七律 饮酒其一
口中淡出鸟来无，鲁智深今老病夫。堪恨叱羊皆化石，可怜咳唾不成珠。
乾坤汗漫应千古，日月逍遥在一壶。自是闲愁休自找，玉山醉倒问谁扶。
注：口中淡出鸟来无，出自聂绀弩诗，《画报社鱼酒之会赠张作良》，口中淡出鸟来无,寒夜壶浆马哈鱼.旨酒能尝斯醉矣,佳肴信美况馋乎. 早知画报人慷慨,加以荒原境特殊.君且重干一杯酒,我将全扫此盘馀.
叱石成羊，意为一声呼喊使石头变为羊，比喻神奇之事或法术高妙。
七律 再题饮酒其一酬北林诗兄叠前韵
不知能饮一杯无？豪杰须夸大丈夫。绿满三江都似酒，香垂点滴莫非珠。
清霜何故皤潘鬓，半夜谁人敲唾壶。灯影模糊身影乱，迷离醉眼把头扶。
七律 三题饮酒其一兼酬北林诗兄再叠前韵
天子呼来船上无？青莲居士岂凡夫。百篇斗酒平常事，千古一人沧海珠。
休笑汪伦万家店，细思杜甫八仙壶。长安街市眠何处，杯盏堆中不用扶。
七律 四题饮酒其一兼酬北林诗兄三叠前韵
案前轻问有鸡无？休笑先生是饿夫。盏里酒香冲粉鼻，盘中鱼目混真珠。
三春事业随流水，一片冰心在玉壶。以手推松还曰去，稼轩醉倒不须扶。
注：以手推松曰去，辛弃疾《西江月 遣兴》，醉里且贪欢笑,要愁那得工夫。近来始觉古人书,信著全无是处。昨夜松边醉倒,问松我醉何如。只疑松动要来扶,以手推松曰去。
七律 五题饮酒其一兼酬北林诗兄四叠前韵
五斗先生事有无，试看传记证功夫。嵇康著论磨烟墨，阮籍途穷湿眼珠。
去忽焉兮未留迹，来飘然者自携壶。针砭俗耳黄鹂鸟，知要松扶要柳扶。
注：王绩，字无功，性简傲，喜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》以见志。
俗耳针砭，旧时指医治庸俗的听觉而使之高雅。“戴颙听鹂”典故。《云仙杂记》，南朝宋时名士戴颙隐逸不仕，春日曾携双柑斗酒出游，人间其故，答曰：“往听黄鹂声。此俗耳针砭，诗肠鼓吹。”此举意为以黄鹂的清越鸣叫来医治或涤荡听惯世俗喧嚣的耳朵，同时激发高雅的诗兴。
七律 六题饮酒其一兼酬北林诗兄五叠前韵
是非曲直有之无，骂座当时想灌夫。童唱儿歌清颍水，谁凭慧眼识玄珠。
纷飞柳絮难由已，醉倒玉山休怪壶。负贵武安权柄重，窦婴只手那能扶。
注：颍川儿乃歌：“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”
灌夫骂座，使酒骂座，出自《史记•魏其武安侯列传》，指灌夫借酒辱骂宾客的行为，后形容为人刚直敢言。
司马迁：“魏其、武安皆以外戚重。灌夫用一时决筴而名显。魏其之举以吴、楚。武安之贵在日、月之际。然魏其不知时变，灌夫无术而不逊，两人相翼，乃成祸乱。武安负贵而好权，杯酒责望，陷彼两贤。呜呼哀哉！迁怒及人，命亦不延。众庶不载，竟被恶言。呜呼哀哉！祸所从来矣。”
七律 七题饮酒其一兼酬北林诗兄六叠前韵
案前筷子一双无，酒席当时罪亚夫。应恨青蝇冤白璧，更怜投暗是明珠。
暂留细柳长留史，唱破歌喉敲破壶。玉柱擎天天不佑，天倾却想此人扶。
注: 周亚夫（？-前143年），沛郡（今江苏徐州丰县）人。绛侯周勃的次子。西汉名将，军事家、丞相。细柳营治军有名。三个月平定叛乱：汉景帝时，吴王刘濞联合其他六个国家造反，史称“七国之乱”。周亚夫当太尉带兵去平叛，只用了三个月就赢了。
汉景帝曾设宴试探他，故意不给筷子，周亚夫愤而离席，景帝因此认定他“怏怏非少主臣”，埋下了杀机。廷尉审问时逼他认罪，说“你活着不造反，死后也会反”，周亚夫不堪受辱，绝食五日，最终吐血而死 。
七律 八题饮酒其一兼酬北林诗兄七叠前韵
口中狗洞敞开无，哈哈声声笑老夫。换盏凭他唤荷叶，扒鸡许我认珍珠。
日归山后天归月，霜满庭前春满壶。试大红袍梦初醒，原来酒鬼要茶扶。
注：珍珠鸡，又称珠鸡、山鸡、几内亚鸟。原产非洲的特禽，头顶长有骨质“头盔”、全身布满白色斑点，既可作为肉用家禽食用，也能当观赏鸟饲养。国内常见的是灰色珠鸡，上世纪 50 年代引进，90 年代开始大规模养殖。
七律九题饮酒其一兼酬北林诗兄八叠前韵
愚智悬三十里无，凭他笑我老愚夫。不知夏草冬虫药，长嚼红霞清露珠。
落雨皆来浇裤脚，有风难送到方壶。一杯猛虎山中醉，想杜康人亲手扶。
注：愚智相悬三十里，宋代黄庭坚的《寄怀公寿》，愚智相悬三十里,荣枯同有百馀年。 及身强健且行乐,一笑端须直万钱。愚智相悬三十里，化用了“色丝文”的典故。色丝文指代绝妙好辞。“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼'八字，魏武谓修曰：‘解不？'答曰：‘解。'魏武曰：‘卿未可言，待我思之。'行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。'令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也。'魏武亦记之，与修同，乃叹曰：‘我才不及卿，乃觉三十里。”（选自《世说新语 捷悟》）
一杯猛虎山中醉，传说刘伶来到洛阳南边，走到杜康酒坊门前，抬头看见门上有副对联，猛虎一杯山中醉，蛟龙两盏海底眠。横批：不醉三年不要钱。
七律 十题饮酒其一兼酬北林诗兄九叠前韵
懿公有鹤驾轩无，秦帝曾封松大夫。肉食者亲阿堵物，布衣人识夜明珠。
三千世界尘沙粒，一种乾坤天地壶。荷笔凭空画山水，何须把酒董源扶。
注：懿公所畜之鹤，皆有品位俸禄：上者食大夫俸，次者食士俸。懿公若出游，其鹤亦分班从幸，命以大轩，载于车前，号曰“鹤将军”。齐高帝咏鹤诗：八风舞遥翮，九野弄清音；一摧云间志，为君苑中禽。髯翁诗：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？
《左传 闵公二年》，记载卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战时国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤有禄位，余焉能战？
董源（约937年—约962年），字叔达，洪州钟陵（今江西省南昌市进贤县钟陵乡）人。五代绘画大师，南派山水画开山鼻祖，与李成、范宽，并称“北宋三大家”。南唐时期，曾任北苑副使，人称“董北苑”。南唐灭亡后，进入北宋。善于山水画，兼工人物、禽兽。
七律 饮酒其二
多情风伯带云飞，老迈东君缓缓归。可笑容颜须发白，偏思山色黛青微。
杯中酒待尝浓淡，身外事宜忘是非。水暧春江休问鸭，跳滩锦鲤已初肥。
七律 再题饮酒其二酬北林诗兄叠前韵
豪情倚酒逐云飞，醒后难吟胡不归。化蝶梦抛千里远，缚鸡力剩十分微。
稼轩旧雨思今雨，伯玉新非想昨非。衮衮诸公休更问，五陵衣马自轻肥。
注：南宋辛弃疾的《雨中花慢•登新楼有怀昌甫、斯远、仲止、子似、民瞻》， “旧雨常来，今雨不来，佳人偃蹇谁留”。
七律 三题饮酒其二兼酬北林诗兄再叠前韵
色舞眉毛更欲飞，刘伶不醉不言归。春来春去年光过，潮落潮生愁绪微。
买椟还珠堪作笑，守株待兔事成非。由他风急由他雨，红瘦何妨看绿肥。
七律 饮酒其三
叨陪末座老衰翁，酒味初闻饱酒虫。烧鸭烧鸡均曰可，谈天谈地尽言中。
桃花源想桃花梦，牛马走吹牛马风。只有公荣最豪爽，回回杯盏不曾空。
七律 饮酒其四
醯焉或乞假诸邻，村酒推陈又出新。卧惯黄沙知细肋，分开绿水出银鳞。
轮回春夏秋冬季，不变东西南北人。舒卷天空云自在，一群野马几多尘。
注：乞醯，问人讨要醋。《论语•公冶长》子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。醯（xī）：古代对醋的称谓。
七律 饮酒其五
月里嫦娥请不来，随行身影太痴呆。枝头应见青梅子，座上定知红脸腮。
雨过天晴元亮柳，云飞雾散越王台。大风起处歌慷慨，谁在高声说快哉。
七律 饮酒其六
把酒问天天不知，灵均曾写问天诗。月生海上无名处，日落山巅老树枝。
东阁寻梅何水部，南郊迎客郑当时。浇愁反引愁云涌，一盏先输苦口师。
七律 饮酒其七
不用高僧钓酒虫，碧霞杯共紫金盅。青州从事频迎客，五斗先生长作东。
想杜少陵伤月白，笑苏学士得颜红。春秋变换风和雨，休要叽喳问醉翁。
注：宋代苏轼《纵笔三首其一》，小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红。
七律 饮酒其八
杯推盏换早红腮，竹影横斜不用猜。此处嵇康寻故友, 当时李贺赞龙材。
藕中仙也君能见，橘里叟兮谁请来。酒味未知其意领，信袁才子是天才。
注：清袁枚《题吴秀才醉竹图》竹醉露，人醉酒。诗人生在竹醉日，似与此君相识久。科头独坐万竿中，奴捧酒壶不放手。把竹数一枝，取酒斟一斗。浇竹便为竹叶春，自饮便为竹林友。竹醉人扶竹不知，人醉竹扶人知否。是人是竹浑难分，一醉之外别无有。此之谓与天为徒与物化，君不见藕中之仙橘中叟。
清袁枚《不饮酒二十首 其一(己卯)》 渊明与刘伶,开口不离酒。终竟两人贤,果然为酒否。我自赴华胥,不烦杜康引。酒味吾不知,酒意吾能领。
七律 饮酒其九
老耽酒杯君莫嗔，还凭杯酒长精神。天垂星也青莲喜，地列泉哉文举亲。
杨柳桥波轻放过，桃花洞水任翻新。景山枪者知其德，才近贤人又圣人。
注：李白《月下独酌其二》，“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉……三杯通大道，一斗合自然。”
东汉末年孔融为反对曹操禁酒所做《与曹操论酒禁书》，“天垂酒星之燿，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。
酒星，中国古代说的酒旗星，一共有 3 颗星星。它位于轩辕星东南方向，古人觉得这颗星专门管人间的吃饭喝酒事儿
酒泉，因“城下有泉，其水若酒”而得名。又，西汉霍去病倾酒入泉的传说也广为流传。泉水醉人：另有说法称泉水甘冽醇厚，喝起来像美酒，甚至能让人醉卧泉边，因此得名。
景山枪，为徐邈所有的古酒具，属温酒器。唐 陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》：“惟荒稚珪宅，莫赠景山枪。”
圣人"代指清酒，"贤人"代指浊酒。《三国志•徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮，至于沉醉，校事赵达问以曹事，邈曰，‘中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰，‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性修慎，偶醉言耳’”。后人就称白酒或浊酒为“贤人”，清酒为“圣人”。
七律 饮酒其十
日流江水月流年，一嚼红霞心坦然。翠柳殷勤歌白雪，黄榆慷慨送青钱。
星垂旷野涵虫梦，波荡纤云浮酒船。蝴蝶翩翩来又去，杏花天换菊花天。
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